所以运笔的时候，笔毫总是一曲一挺，时展时聚地运行着，尤如钟表的发条，铮铮欲弹走，笔一提纸，笔头就能恢复挺直齐顺，这就是明代大书法家董其昌其所说的：“自起自倒，自收自束”，宋代苏轼说“方其运也，左右前后，却不免欹倒，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。”笔锋收起时象悬着重物的绳子一样挺直，古人是何等自如地运用毛笔啊！
但是在一九七几年的时候，连我自己都认为毛笔字写得好就可以搞书法，等到后来我才发现不是这么回事，写字写的再好，如果没有艺术的感觉，只是把写毛笔字当作一个文化技能来说的话，那么他对书法的艺术和感觉完全没有积累。从这个角度来讲，他是没有潜能的，因为他是零起点。我通过《书法教育学》的撰写重构了解书法是艺术教育而不是写字教育。
今天我们要建立起的是书法的教育学，而不是写字的教育学。它的规则是书法的教育学先上升至一百分，知道书法最高点在哪里，然后慢慢充实自己。书法要培养人才，写字是它的根基，但是写字不只是我们教育体系内的，书法要把握的内容是艺术教育。
关于*一点，可以列举的事实，是陆维钊先生本身是大学中文系出身，他在教学大纲、课程设置、课堂教学规范、教案、教学法、教材、考试等方面有着严苛的规范要求，甚至还为这样的教学规范实施，而与多位画家出身重个人经验传授、上课比较随性的美院教授在观念上有分歧冲突。在很多情况下，美院教授之与画院画师似乎是同一个思维类型；而陆维钊先生却是个老资格的、坚定不移的优秀教师。因此他在美院的努力，就带有了众醉独醒、鹤立鸡群的意味。而我们后辈正是继承了他的衣钵，在高等书法教育研究方面不断提出从基本规范到与时俱进，走向新规范的确立等一系列的成果，薪火相传，绵延不绝。
更加之，目前的书法教育，正逢国家提倡重视传统文化承传、提倡“国学热”，树立“文化自信”的大气候、大形势，正是所谓“当红角色”。如何更好地规范高等书法教育领域的思想和行为，让它少一些散漫的自行其是，而多一些学术品质上的规范和约束，应该是当代高等书法教育教学发展突飞猛进之中的应有之义。倘如是，则这部《书法教育学》的再版面世仍有其特殊的意义；它对于目前各大学的书法专业教学的丰富实践而言，肯定不是多余的、可有可无的。

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墨韵书法苑
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