婚嫁习俗此外，我们不能忽视丧葬一条龙给行业发展注入了新的活力，对于激活市场有着深远的意义。
沙上村的婚嫁习俗和丧葬习俗都很特别，有自己的风格，代代流传。
沙上村人的婚姻是延续祖宗传统习惯，受封建礼教束缚。由父母包办，选择对象讲究门当户对，生辰八字。结婚时间一般不择五、六、七月(农历)，据说选择此数为五月结婚日子会穷，六、七月结婚会没儿生。当男女双方家长认同婚事以后，先由男方下聘礼。男方请先生择吉日，内含结婚日期，新娘梳妆与开面(即净脸)时辰、出门和新郎安床等时辰，然后通报女方，叫报日，并送去聘金和利是。聘礼有大米、酒、烟、茶、猪肉，活的鸡、鸭、鹅等等。男方择定好日子后，在婚前一天要把聘礼用竹子扁担挑着送到女家。比较有钱的一些男方敲锣打鼓，还舞麒麟，一路上锣鼓震天，十分热闹。女方从男方送来的礼物中，找出大婚的具体日期，还要开出女方的嫁妆清单，除了红包、礼饼、衣物、围裙、筷子、镜子、毛巾等随嫁品。作为妹家的嫁妆，有钱人家的随嫁品还有送母牛的，最好是送有身孕的母牛，俗语谓牛嫲带仔好耕田，母牛随嫁妆一直送到男家。
新娘出嫁的前一天，女家即通知亲友要嫁妹子，亲友们即来庆贺并送红包、饰品给出嫁女。嫁女使用男家送来的彩礼酒菜宴请亲友，叫嫁妹子摆酒。
当地风俗，女子出嫁前晚，应该在家里哭嫁。在哭开始的时候，许多好姐妹、邻舍等都来听哭嫁，谁家女子哭得越大声，妹家就越发达，而且这个女子也将被大家称赞。临嫁前一晚，嫁女要在楼棚上住，第二天出嫁时，由哥哥将妹妹从楼上拉下来，才弄头发，拜见父母，接受各位亲人给的利是，最后拜完祖公、爹娘后，方才上花轿。
结婚仪式在谭氏宗祠世德祠举行。新娘落屋以后，新郎要用纸扇在新娘的头后面拍三下，才能与新娘讲话。喜宴席设在世德祠右侧的喜事厅进行。第二天，在祠堂举行拜堂仪式，新娘、新郎、父母亲、叔伯兄弟妯娌等都要到齐拜堂，拜祖宗，拜了祖宗后，回家拜高堂，拜完堂以后又与各位亲人一一见过。第三天，新娘回娘家，丈夫陪同。吃饭时，女婿要捧茶敬外母。回丈夫家时，女家要回给女儿一对雌雄小鸡，即带路乖(小鸡)，示回去后平安大吉，早生贵子。
丧葬习俗
沙上村老人去世后，要入土为安。老人临死前，由家人将其抬至世德祠左侧厅堂。死者如是女的，还要立即通知其妹家人。妹家人要剪尺布作为灵精送到丧家。老人去世后其子女要立即披麻戴孝，在左边白事厨房用膳。老人死后要在祠堂停尸天，这天要请道士打斋。此俗源于清乾隆四十二年(年)润六月二十五日，谭敦颜第二十七世孙谭文荣(名浮生，字康敏，号西园)，享年岁。相传他卒后尸体日不变，此后此俗一直传到如今。儿子及其男孙买水为老人净身。由其子女为其穿寿衣帽、鞋袜，女的还要穿黑色围裙，穿寿衣件数讲究男单女双，其媳妇、女儿跪前长哭，儿子孙子则在一旁防猫、狗近前。入殓经族人商议择吉日、设灵牌，将死者放入棺内，再由族人执钉棺盖，叫封棺。死者是女的则由外家兄长钉棺盖封棺。如死者儿女有得罪过外家舅爷的，外家舅爷在此时可能会找些麻烦，不让其这么顺利完成丧事。
出殡前，族里老大要为死者立一个神祖牌，进行点字仪式。点字仪式也十分庄严隆重。神祖牌写上其一生经历，最后一字是主字。而牌位显示的是个王字，这就要有一个点字过程。这个过程由多人组成：一个人指挥、一个拿墨、一个拿笔。由主持人念词：天地开张，吉日时辰，请来文星，有点为主，无点为王。主而福，福如东海，主而禄，禄享千鐘，主而寿，寿比南山，主而子，子子孙，孙奕世其昌。大吉、大昌，主笔傳后昌。老大用毛笔在王字的上面点了一下，将王字变成主字后，方可捧牌出殡。
死者入土的第一个七日称头七。头七几天做儿媳的要天天奉饭点香跪着哭喊，儿女戴孝要七个七(即天)才能脱孝，此习俗直至年才被简化。 ～年期间便请土工捡拾骸骨入罂埕，俗称起身，将罂埕安放在众祖先的罂埕排列中，也有请地理先生踏山头选阴宅，择吉日修筑坟墓，称做风水。(摄影：永祥)