三峡民间故事
三峡民间故事俗称“说旧话”，重庆方言是“立龙门阵”，它起源于民间，植根于传统，有着悠久的农村韵，是民间口头文学中的一个广泛的体裁和形式。三峡有大量的民间说书人，这已成为一种独特的文化现象。沉浸在泥淖中的刘德培真正的口头民间文学艺术作品，是在时间空的演变中，在阅读了沧桑之后诞生的稀世珍宝。他作品所反映的深刻的社会历史内涵已经超越了他作品的外在形式。本土艺术以真实的生活状态出现，但又带有一定的历史文化内涵，已经达到了一种大俗的理想境界。刘德培以超强的记忆力继承了鄂西民间口头文学遗产，成为国内外著名的民间文学。活化石“刘德培的故事保留了民间文学特有的“有始有尾，有行有终，解释清楚，引人入胜”和“朴实无华，无枝无蔓”等表达风格，并有自己的创作。他讲的故事构思巧妙，语言生动诙谐，结尾往往精彩绝伦，具有很高的艺术和审美价值。三峡地区有许多优秀的演说家，其中刘德培是一位大师。他讲了512个民间故事，1000多条谚语，600多个谜语，以及大量的民间文化资料，为继承和发扬中国优秀的民间文化做出了巨大贡献。从这个意义上说，刘德培是当之无愧的“国宝”。从内容上看，民间故事包括幻想故事、历史故事、智慧故事、生活故事和动植物故事。奇幻故事是民间故事的一个重要类别。这是一个带有超现实幻想的离奇故事。通过幻想，它表达和维系着人们在现实生活中不可能实现的愿望，表达了人们对痛苦的生活状况的不满和改变这种状况的强烈愿望。想象力丰富而精彩，向读者展示了一幅丰富多彩的超现实的男女相会的画面，充满了浪漫。展翅飞翔的雄鹰可以带着善良的兄弟去太阳山收集宝物，也可以把贪婪的兄弟托付给耀眼的金色罪恶；蟒蛇变成了一个英俊的年轻人，并嫁给了怀桑小姐，这使她获得了世界上无法获得的温柔。狐狸美丽迷人的美丽使在农田里工作的农民安居乐业，享受家庭幸福。& hellip& hellip在对个人独立和精神解放的长期追求中，人类逐渐形成了自己的浪漫主义思想和积极追求。幻想故事的基本结构模式是感恩故事，其中有些是童话。他们的主角通常是勤劳、善良、诚实的渔民、猎人和樵夫。他们要么秘密地从爱神那里得到指示，要么意外地拯救了一只虚弱动物的生命。这种小动物恰好是龙女或蛇女的化身，所以它们从仙女世界来到这个世界，懂得善良，让恩人过上幸福的生活。还有一个贪婪的人，一次又一次地挑衅和阻挠，让事情变得困难。他们都展示了自己的智慧和法力，一个接一个地突破，冲破许多障碍，最后惩罚坏人。其他的则是来自动物和其他精灵的感恩故事。历史故事在三峡有广泛的题材，如公孙述称帝，抚养孤儿，诸葛亮建立一个阵列，看星星，张的战斗，以及诗人的轶事，如李道元，杜甫，李白，白居易，刘禹锡，陆游，黄庭坚，周敦颐和王。聪明人的故事，也叫机智人的故事，是民间故事中最理想化的部分。故事的主角大多是生活中的小人物，无法与占统治地位的社会阶层抗争，但他们可以用智慧获得喜剧效果，这也反映了劳动群众的一些秘密愿望。当然，现实远比故事复杂和沉重。总的来说，这些故事无法实现现实批判和精神启蒙的功能。民间故事家刘德培讲述的杜老模和张士法的故事，反映了广大劳动人民反抗封建剥削阶级的生活故事，歌颂了劳动人民机智、勇敢、顽强、乐观的精神。他的故事构思独特，情节感人，结构严谨，哲理性强，如《半便士》。故事情节是:乾隆年间，芷江县县令听说长乐杜老莫的大名，就上门与杜老莫赌一把。他强迫杜老莫打官司，赌杜老莫会打掉他的黑帽子，否则他会受到惩罚。这个县的主人是一个主要是煞费苦心的人。眼见杜老不喜欢走路，他越发想抖这狠了。杜老莫被缠住说:“我没有半个子儿去荆州府。我怎么敢上路？县长听说只要半个便士，他就给杜老鲍彤剁了一半。两人直奔荆州府而去，杜老当上了县长，他真的把县里的“老爷”都辞了职。杜老模的诉状是这样写的:“作为一个官员的人民，逾越国王的法律是如此大胆。如果你把宝藏切成两半，如果你不这样做，你将不得不撤回你的官员。"还有许多关于聪明的妻子和愚蠢的女婿的故事。长江三峡的民间故事丰富而美丽，充满了浓浓的爱与恨。官方历史总是宣扬智慧和愚蠢，但在这个民族地区的民间传说中，有很多故事赞美劳动人民的智慧，嘲笑剥削者的愚蠢，这表明劳动人民是民间传说的创造者，他们用自己的智慧创造口头文学来赞美自己。例如，在《罗尔瓦的故事》中，从前有一个叫三言的富人和一个叫罗尔瓦的放牛人。罗尔瓦不仅没有工资，而且总是吃最差的东西。三王艳假惺惺地说:“你孩子的家人还年轻，吃好的日子就要到了。"罗二娃饿极了，她想出了一个办法，做了一个柳条。当她上山时，她用柳条把小牛的嘴关在笼子里，以防止小牛吃草。小牛饿得摔倒了。当三燕王看到火爆发时，罗二娃不慌不忙地说:这头牛还年轻，吃好的日子就要到了。"三燕怕小牛犊饿了，就再也不给罗二娃吃东西了。不久，三燕提出牛要吃露草才能长胖，并叫罗二娃午夜后起床。罗二娃受不了了，于是她想出了另一个主意。第二天早上，当鸡第一次啼叫的时候，三眼国王来催促罗尔瓦上山。罗二娃在床上一动也不动，答应道:“三爷，我在看虱子。""你如何在黑暗中抓虱子？""抓不到虱子，你能看到在山上养牛吗？""为什么牛又胖又大却看不见？""三爷，你是不是越来越胖越来越笨了？如果一头笨牛从岩石上滚下来，它会怎样结束？"三燕心想，早点让牛走就好了，它们摔死了。我不得不说:“好吧，等到天亮再上坡。"不难看出卑微者的智慧。此外，还有大量反映封建伦理和吃人的传说，反映勤劳创造和乐于助人的劳动人民的优秀品质，以及青年男女的纯洁爱情。机智人物故事的主角有不同的性格，一些狡猾和乐于助人，一些勇敢和勇敢，一些公平和诚实，惩罚邪恶的方式，一些聪明和诚实；也有一些鬼混，恶棍和流氓，一些舞蹈学院和玩具死亡，一些欺骗他们的生活，并沉迷于咒骂& hellip& hellip这可能很神奇，拍拍你的手，露出你的眉毛，敞开你的心扉，喷撒你的米，翻滚你的头，或者哀叹你的生活。这些人物在不同程度上反映了劳动人民的乐观、开朗和无畏的战斗精神。斗智斗勇的方法有很多:请你的人蹲下，熟练地设置各种循环，让你的对手钻进去，而对手却不知道，后悔也来不及了，比如“我的家人没有良心”；旁敲侧击，指着桑葚，说这说那，达到讥笑对手的目的，如"放臭钱是狗"；装疯卖傻，这就是装傻和聪明，通过装傻来掩饰聪明，比如张图发的形象；欺骗和欺骗，这些骗子不完全是普通人，而是一些地主和老财主，他们既富有又吝啬，还有在农村横行的地痞流氓；有趣和戏弄，机智的人物使用这种方法不是为了惩罚他们的对手，而是为了捉弄对方并从中获得乐趣。有趣的对象通常是一些善良和无辜的人，比如捡药鱼和让人痛苦。总之，机智的人善于在各种场合运用智慧和聪明才智来取胜。他们是一些智力超群的人，在传播过程中变得越来越完美，成为人们集体智慧的象征。生活故事中很少或没有幻想，所以也被称为“现实故事”或“世俗故事”，但它的形式比幻想故事更复杂。这类故事的主人公在他的空房间里大多会遇到几个问题。他总是通过意想不到的转折和结局到达理想的彼岸，或者反对诗歌，或者聪明地设立关卡，或者以自己的方式对待他。这样，它以各种各样的情节和生动单一的形象吸引了人们的注意力，并赢得了人们的掌声。那种自我放纵、谦让、故作严肃的嘲笑和得心应手的想象力真是令人惊叹。这种故事包含着丰富的地方习俗。例如，《祭窑》这个故事本身就表达了一种因果报应的思想，它伤害了别人，最终伤害了自己，但它却反映了古代人的祭祀历史。在土家族地区，鬼神依然盛行，人们的祭祀甚至在窑中举行，这对研究古代信仰和祭祀非常有益。生活故事的主要类别是生活斗争故事、聪明的女人故事、愚蠢的丈夫故事、朋友故事或好皇帝故事等。许多生活故事都有轻松、幽默和搞笑的喜剧风格，有些是滑稽的喜剧，有些不是纯粹的喜剧，但也有精彩的喜剧细节。为了增强喜剧效果，生活故事采用了多种艺术手段:夸大生日，把人物的某些属性夸大到荒诞的程度；巧合可以使人物自救并产生意想不到的结果；矛盾、错误在不和谐中显现。此外，假装愚蠢和戏弄也是常见的技巧。民间故事中有一种动植物故事，它讲述了所有的植物、昆虫和鱼都有感情。松树强壮而独树一帜，冷杉树谦逊而多产，这不仅是自然的常识，而且在山川、植物、花卉、鸟类、昆虫和鱼类中积淀了人们庄严的历史情怀。巴东的《牛为什么耕田》、《猫为什么吃老鼠》、《老鼠娶女孩》、《驱草》等。、当阳的《狗饿鸟》、《牛吃草》、《马桑树》等。"每一片草地、每一棵树都与形势息息相关”，以特别的兴趣讲述，如“杨树金盆”的故事:318国道上有一条山涧，名叫金盆河，与清江平行，河边有一棵十多米高的古杨树。它的树基很厚，靠近地面有五个大洞，相互连接，可以容纳两三个人。林业档案馆称之为“白杨金盆”，传说从前有一个四川小贩穿过一个山洞躲雨，一个姓项的当地妇女也躲雨。当她遇到小贩脱光衣服拧水时，她转身离开，被洪水冲走了。小贩拯救了生命，送她回家，然后回到树洞过夜。项的父母认为这个小贩是个诚实的恩人，他们打算把这个女人许配给他，但他们没有媒人，所以他们要求他们的女儿要求救助者留在家里。第二天，小贩抬头看着树，问她在看什么。这位女士说:“我认为它们是藤条树。还是缠绕在藤蔓上的树？"于是小贩大胆地求婚，最后结婚了。从那以后，在这棵古老的杨树下，它成了年轻男女相爱的甜蜜巢。这些故事往往拟人化的动物和植物的外观特征和生长习惯，并形成一个整体的比较结构，以传达叙述者的兴趣。感恩故事中的一些动物要么靠自己微薄的力量为捐助者赚一点钱，要么用预测吉凶的能力指导捐助者避免灾难。这种感恩故事与原始图腾崇拜有关，因为幻想故事起源于原始社会，其中原始习俗必须留下投影。对原始人来说，自然界的一切都是精神的。他们崇拜自然和与他们的存在密切相关的动物或植物，希望他们能保佑自己，给自己幸福。随着社会的发展，原有的观念逐渐淡化，但作为一种原型被幻想故事所保留和继承，这对后来的幻想故事产生了很大的影响。
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